Avicenna adalah ahli falsafah dan ilmuwan dunia yang paling berpengaruh dan terkenal. Popularly dikenali sebagai bapa ubat moden, dia meneliti dan keluar dengan kerja perintis dalam aromaterapi. Beliau diketahui sehingga tarikh untuk falsafah dan perubatan Aristoteliannya. Beliau bekerja pada pelbagai subjek termasuk falsafah, astronomi, alkimia, geologi, psikologi, teologi Islam, logik, matematik, fizik, serta puisi. Dia datang dengan lebih daripada 450 karya dalam hidupnya yang hanya hidup 240 orang. Karya-karyanya yang paling terkenal termasuk 'Kitāb al-shifā' (Buku Penyembuhan), yang merupakan ensiklopedia filsafat dan ilmiah yang luas. Kerja lainnya'Al-Qanun fi al-Tibb '(The Canon of Medicine), jatuh di antara buku-buku yang paling terkenal dalam sejarah perubatan. Yang terakhir ini digunakan sebagai buku teks di banyak universiti zaman pertengahan Montpellier dan Leuven.
Kanak-kanak & Kehidupan Awal
Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal Avicenna kecuali maklumat terhad yang disebut dalam autobiografinya yang ditulis oleh pelajarnya Juzjani. Oleh kerana tidak ada bukti lain tentang hidupnya, autobiografi ini menjadi satu-satunya rujukan.
Menurut autobiografi, Avicenna dilahirkan di c. 980 di Afsana, sebuah kampung berhampiran Bukhara ke Setareg dan Abdullah. Ketika ibunya berasal dari Bukhara, ayahnya adalah ulama Ismaili yang dihormati dari Balkh, Afghanistan.
Pada masa kelahiran Avicenna, bapanya adalah seorang gabenor di salah satu ladang Samanid Nuh ibn Mansur. Secara mahir secara akademik, dia diberkati dengan kecerdasan luar biasa dan kuasa pembelajaran.
Pada usia sepuluh, dia telah menghafal al-Quran lengkap dan empat belas, melepasi gurunya dalam logika asas. Dia menyerap pengetahuan di mana sahaja dia pergi dan dari setiap orang yang dia jumpai. Dia belajar aritmetik India dari kedai runcit India, dan kemudian meningkatkan pengetahuannya dengan bantuan ulama yang mengembara.
Selepas itu, beliau mengambil pelajaran sendiri, membaca karya-karya penulis Hellenistik. Beliau juga mempelajari hukum Islam di bawah sarjana Hanafi. Ia adalah pada tahun-tahun ini bahawa dia mendapati sukar untuk memahami karya metafizik oleh Aristotle. Walaupun dia menghafal karya itu sepenuhnya, maksudnya masih mengelak dia sehingga dia tercerahkan satu hari yang baik.
Kerjaya
Pada usia enam belas tahun, dia menumpukan perhatian dan tumpuan terhadap ubat. Dia menguasai disiplin bukan hanya secara teori tetapi juga praktikal. Dia menemui kaedah rawatan baru untuk menghadiri orang sakit. Menurutnya, tidak seperti metafizik dan matematik, ubat adalah mudah.
Menariknya, beliau merawat Sultan Bukhara ketika ahli-ahli perubatan mahkamah terlatih tidak dapat menguasainya. Beliau menyembuhkan sultan daripada penyakit yang tidak diketahui tetapi berbahaya berjaya.
Ia adalah penguasaannya terhadap ubat-ubatan dan keupayaannya untuk menyembuhkan emir yang dia diberi ganjaran dengan akses ke perpustakaan raja Samanid. Pintu-pintu perpustakaan membuka peluang bagi beliau untuk meneroka kerana beliau terdedah kepada kemajuan sains dan falsafah dan para pelanggan dan para ulama yang terkenal
Walau bagaimanapun, beliau tidak dapat memperoleh pengetahuan dan kebijaksanaan selagi perpustakaan dibakar oleh musuh-musuhnya yang kemudiannya menuduhnya sebagai insiden tragis. Tidak disenangi oleh tingkah laku lawannya, dia membantu ayahnya dalam buruh kewangan.
Dia beralih ke penulisan pada usia 21. Pada zaman awalnya, beliau menulis secara mendalam mengenai subjek seperti logik, etika, dan metafizik dan sebagainya. Kebanyakan karya beliau ditulis dalam bahasa Arab atau Parsi
Selepas kematian bapanya dan penghujung Dinasti Samanid pada tahun 1004, beliau ditawarkan kedudukan dari Mahmud dari Ghazni. Walau bagaimanapun, beliau menolak sama dan sebaliknya bergerak ke arah barat ke Urgench di Turkmenistan moden.
Di Urgench, beliau ditawarkan kerja oleh wazir pada stipend kecil. Wang yang diperoleh dari kerja itu tidak mencukupi untuk kehidupan dan oleh itu, dia mengembara dari satu tempat ke tempat lain melalui daerah Nishapur dan Merv ke sempadan Khorasan,
Ia adalah selepas perjalanan tanpa had yang akhirnya dia bertemu kawan di Gorgan, berhampiran Laut Caspian, yang mengatur agar dia tinggal di sebuah kediaman dan memberikan kuliah kepada murid-murid mengenai logik dan astronomi. Kebanyakan karya beliau yang terkenal telah ditulis semasa dia tinggal di Gorgan. Kerja yang paling terkenal, 'Canon of Medicine' juga menimbulkan akarnya ke tempat ini.
Kerja 'Canon of Medicine' beliau dibahagikan dalam lima jilid, dengan setiap buku yang berurusan dengan subjek yang berasingan. Dia memberikan penerangan terperinci tentang penyakit berjangkit dan orang yang menular seksual. Sedangkan buku pertama dan kedua membahas fisiologi, patologi dan kebersihan, yang ketiga dan keempat menangani kaedah merawat penyakit, dan buku kelima menggambarkan komposisi dan penyediaan remedi.
Selepas mendapat populariti daripada karya-karyanya, dia akhirnya menetap di Rai, di kawasan kejiranan Teheran moden. Majd Addaula adalah penguasa nominal tempat di bawah ibunya, Seyyedeh Khatun. Beliau adalah anak kepada emir Buwayhid yang terakhir.
Beliau menyusun hampir tiga puluh karya beliau yang lebih pendek di tempat itu. Walau bagaimanapun, penginapannya dipendekkan kerana pergaduhan antara Majd Addaula dan Shams al-Daula (adik beradik)
Dia berpindah ke Qazvin di mana beliau meletakkan sebentar sebelum bergerak ke arah selatan ke Hamadan, yang diperintah oleh Shams al-Daula. Di sini dia berkhidmat sebagai petugas perubatan dan dinaikkan pangkat ke pejabat wazir.
Perkara-perkara tidak berjaya dengan baik antara beliau dan emir, yang meluluskan perintah untuk pembuangan bekas itu. Ia hanya selepas serangan penyakit berbahaya yang dia telah dikembalikan kepada tugas perubatan untuk menghadiri orang. Sementara itu, dia menghabiskan empat puluh hari di rumah Sheikh Ahmed Fadhel.
Selepas kematian emir, dia melepaskan diri dari tugas wazir dan sebaliknya bersembunyi di rumah seorang apoteker. Di sana dia memberi perhatian penuh kepada komposisi kerja-kerja baru.
Dengan matlamat untuk melayani rakyat bandar Isfahan, beliau menulis surat kepada Abu Yafar, pengawas kota. Walau bagaimanapun, cadangan itu mencetuskan perang besar antara emir baru Hamadan dan pemerintah Isafahan. Dia dipenjarakan di sebuah kubu.
Selepas perang, beliau kembali berkhidmat di bawah emir Hamadan yang baru tetapi tidak lama kerana dia melarikan diri dari premis itu dalam avatar yang disamarkan.
Beliau menghabiskan sebahagian hidupnya yang lebih akhir dalam perkhidmatan Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, penguasaKakuyid. Beliau berkhidmat dalam kedudukan seorang doktor dan penasihat sains dan saintifik umum kepada bekas dalam pelbagai kempen.
Beliau mendedikasikan bahagian akhir hidupnya dalam kajian perkara-perkara sastera dan filologi. Sepanjang hayatnya, beliau menulis banyak buku tentang falsafah, sains, perubatan, astrologi, astronomi, dan sebahagian daripadanya termasuk, 'Kitāb al-shifā', 'Kitab al-najat' 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', 'Canon of Medicine' dan sebagainya
Kehidupan & Kehidupan Peribadi
Dia menghadapi penyakit kronik terhadap hari-hari terakhir hidupnya, yang hanya memburukkan masa. Dia menghembuskan nafas terakhir pada bulan Jun 1037 pada bulan Ramadan. Dia berusia lima puluh lapan tahun.
Dia dikebumikan di Hamadan, Iran.
Trivia
Ahli falsafah Parsi yang dimiliki oleh Zaman Emas Islam menulis buku, 'The Canon of Medicine'
Fakta pantas
Dilahirkan: 980
Terkenal: Petikan Oleh AvicennaHumanitarian
Meninggal Pada Umur: 57
Juga dikenali sebagai: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
Dilahirkan di: Bukhara
Terkenal sebagai Plymath Parsi
Keluarga: bapa: Abdullah ibu: Setareh Meninggal pada: 31 Mei 1037 tempat kematian: Hamedan
