Pierre Teilhard de Chardin adalah ahli falsafah dan paleontologi Perancis yang terkenal pada abad ke-20. Imam Jesuit yang kontroversial paling diingati atas teorinya bahawa setiap manusia berkembang ke arah perpaduan rohani terakhir yang disebut 'Omega Point'. Dia menjadi berminat dengan paleontologi ketika dia dihantar ke Kairo untuk latihan magang. Apabila kembali ke Paris, beliau mula mengkaji geologi, botani dan zoologi, akhirnya mendapat ijazah kedoktoran dalam geologi. Bagaimanapun, sejurus selepas dia memulakan kerjayanya sebagai pembantu profesor di Institut Catholique, dia diarahkan untuk berhenti mengajar dan menerbitkan kerana pandangannya yang bertentangan mengenai doktrin-doktrin Kristian yang berbeza, termasuk Dosa Asal. Dia akhirnya diminta meninggalkan Perancis. Selepas itu, beliau mengembara ke seluruh dunia untuk menjalankan penyelidikan mengenai paleontologi dan geologi. Beliau menulis banyak buku, tetapi disebabkan oleh bantahan dari Gereja Katolik Roma, beberapa karya beliau tetap tidak diterbitkan sehingga kematiannya di New York City pada usia 73 tahun.
Kanak-kanak & Kehidupan Awal
Pierre Teilhard de Chardin dilahirkan pada 1 Mei 1881, di Château de Sarcenat di wilayah Auvergne, Perancis purba. Ayahnya Alexandre-victor Emmanuel Teilhard de Chardin adalah seorang petani keturunan yang terkenal. Ibunya Berthe-Adele Teilhard de Chardin adalah saudara dari penulis Perancis yang terkenal, Voltaire.
Pierre dilahirkan keempat daripada 11 orang ibu bapanya. 10 saudara kandungnya termasuk saudara-saudara: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague dan Victor; dan adik-beradik: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie dan Marie-Louise. Kesemua mereka mencapai dewasa kecuali Marie-Louise yang meninggal pada usia 13 tahun.
Dibawa di rantau Auvergne, yang terkenal dengan puncak gunung berapi dan penghijauan hutan yang dipadamkannya, Pierre belajar mengamati alam semenjak zaman kanak-kanaknya. Bapanya, naturalis amatir dan pengumpul batu, serangga dan tumbuh-tumbuhan, mempengaruhi beliau untuk mengambil minat yang gemar dalam sains semula jadi.
Suatu hari, setelah potongan rambut, Pierre berusia enam tahun berdiri di atas perapian dengan kunci rambut di tangannya. Untuk ketakutannya, dia melihat ia dimakan oleh api dalam masa beberapa saat, menjadikannya sedar bahawa tiada apa-apa yang tidak dapat dihancurkan.
Apabila dia berumur tujuh tahun, dia mula mencari sesuatu yang lebih kekal dan mendapati halangan bajak besi. Dia percaya ia kekal selama-lamanya dan mula menghargainya. Tetapi tidak lama lagi, dia menyedari bahawa kepunyaannya yang dihargai juga terdedah kepada karat dan boleh dimusnahkan. Penemuan ini membuatnya menumpahkan air mata yang paling pahit.
Dengan kecewa dengan tuhan besi, dia kini mulai mencari kesenangan dalam batu-batu yang telah dikumpulkannya bersama ayahnya. Ibunya cuba membimbingnya dengan menceritakan tentang mistik Kristian, membangkitkan rasa kerohanian di dalam dirinya.
Pada usia 12, Pierre didaftarkan di Notre Dame de Mongre, sebuah sekolah Jesuit, yang terletak berhampiran dengan Villefranche-sur-Saone. Selama lima tahun di sana, dia membaca 'The Imitation of Christ' oleh Thomas à Kempis dan sangat dipengaruhi olehnya.
Pada masa dia menyelesaikan bacaannya dalam bidang falsafah dan matematik, dia telah memutuskan untuk menjadi seorang Jesuit, yang tidak lagi bergantung kepada logam dan batu kerana rasa amannya. Beliau kemudiannya belajar untuk menghargai kepercayaannya kepada Kristus sebagai sesuatu yang kekal.
Pada Novitiate
Pada tahun 1899, Pierre Teilhard de Chardin memasuki novitiate Jesuit di Aix-en-Provence. Setahun kemudian, dia berpindah ke Paris apabila seluruh novitiat telah beralih ke bandar. Latihannya di sana mendorongnya untuk meneruskan siasatan saintifik semasa menjalani kehidupan doa, terus mengembangkan kesalehannya.
Pada 26 Mac 1902, beliau mengambil janji pertama dalam Masyarakat Yesus. Pada September berikutnya, dia dan rakannya Jesuit secara senyap-senyap meninggalkan Perancis untuk mengelakkan tindakan menghukum di bawah bil Persatuan 1901. Mereka menetap di Bailiwick of Jersey, sebuah pulau yang melekat pada Mahkota British.
Pada tahun 1904, terganggu oleh berita kematian kakaknya, dia memutuskan untuk meninggalkan dunia dan menumpukan perhatian kepada teologi. Nasib baik, bekas ahli baru Paul Trossard memujuknya untuk belajar sains sebagai jalan yang sah kepada Tuhan.
Sebagai seorang ahli paleontologi
Pada tahun 1905, Pierre Teilhard de Chardin telah dihantar ke kolej Jesuit St. Francis di Kaherah, Mesir, kerana latihan mengajarnya. Semasa tinggal di sana selama tiga tahun dan mengajar dengan tekun, beliau juga mengambil kerja-kerja biasa di desa untuk mengumpulkan fosil dan mempelajari flora dan fauna tempatan.
Semasa di Mesir, dia mula bersesuaian dengan naturalis Mesir dan Perancis. Pada tahun 1907, beliau menerbitkan artikel pertamanya 'A Week in Fayoum'. Pada tahun yang sama, beliau juga mengumpul gigi hiu fosil, yang membawa kepada penemuan empat spesies baru jerung.
Pada tahun 1908, Teilhard kembali ke England untuk menyelesaikan pengajiannya dalam teologi di Ore Place di Hasting, Sussex. Beliau ditahbiskan sebagai imam pada 24 Ogos 1911. Walaupun minatnya semakin meningkat dalam paleontologi, dia tidak dapat meneruskan penyelidikannya kerana keasyikannya dengan kajian teologinya pada masa ini.
Pada tahun 1912, Pierre memulakan pengajiannya di paleontologi di Muzium Nasional d'Histoire Naturelle dan Institut Catholique di Paris. Pada masa yang sama, beliau juga mengambil bahagian dalam penggalian dengan paleontolog terkenal, tidak lama lagi mengembangkan minat dalam geologi Periode Eocene.
Perang Dunia Pertama
Pada tahun 1914, Pierre Teilhard de Chardin telah dihantar kembali ke Hastings untuk tatanannya. Tetapi ketika Perang Dunia Pertama pecah pada bulan Ogos, ia kembali ke Paris dan kemudian digerakkan sebagai pembawa tandu. Pada bulan Januari 1915, beliau memulakan tugasnya dengan Zouaves Afrika Utara Tentera Perancis.
Semasa perang, dia melihat aksi di Marne dan Epres pada tahun 1915, Nieuport pada tahun 1916, Verdun pada tahun 1917 dan Chateau Thierry pada tahun 1918. Yakin bahawa kematian hanya perubahan keadaan, dia dengan tenang berpindah di medan perang, mengambil orang mati dan cedera semasa mengabaikan peluru terbang.
Selepas dia digulingkan pada 10 Mac 1919, dia kembali ke Jersey untuk tempoh pemulihan. Beliau menulis 'Puissance spirituelle de la Matière' (Kuasa Spiritual of Matter) pada bulan Ogos. Selepas itu, beliau berpindah ke Paris, menerima sijil lulusnya dalam bidang geologi pada tahun 1919 dan zoologi pada tahun 1920.
, Tuhan, Masa, Akan, SejarahKerjaya Awal
Pada musim gugur tahun 1920, Pierre Teilhard de Chardin menerima pelantikan pertamanya sebagai pensyarah di Institut Catholique, Paris. Beliau menulis tesis mengenai geologi Tempoh Eocene, menerima ijazah kedoktorannya pada 22 Mac 1922. Sepanjang tempoh ini, beliau telah dinaikkan pangkat sebagai penolong profesor geologi.
Pada 1 April 1923, beliau berlayar ke China setelah menerima jemputan daripada ahli sains Jesuit dan ahli paleontologi, Emile Licent. Pada bulan Jun, beliau memulakan ekspedisi pertamanya ke gurun Ordos, menulis 'La Messe sur le Monde' (Mass on the World) dari sana.
Selepas kembali ke Paris pada September 1924, beliau terus mengajar di Institut Catholique. Tetapi pada masa itu, persekitaran di Gereja Katolik Rom tidak sama sekali konduktif kepada pemikiran bebas, dan Teilhard diminta menjelaskan beberapa pandangannya.
Pada tahun 1920 dan 1922, beliau menulis dua artikel, 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (Kejatuhan, Penebusan dan Geocentry) dan 'Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel' (Note on Some Positive Representations Historical Sin). Pada masa dia kembali ke Perancis, Vatican telah mengambil perhatian pandangannya.
Dalam artikel kontroversi beliau, beliau cuba menafsirkan semula banyak idea teologi, seperti 'dosa asal'. Pada tahun 1925, Teilhard telah diperintahkan untuk menandatangani satu kenyataan, melepaskan teori-teori perjudiannya dan meninggalkan Perancis selepas menamatkan kursus semester. Akhirnya pada bulan April 1926, dia pergi ke China.
Perjalanan Sekitar
Pada tahun 1926, Pierre Teilhard de Chardin menetap di China, tinggal di Tientsin dengan Emile Licent sehingga tahun 1932. Pada tahun yang sama, beliau menyertai penggalian yang berterusan di Zhoukoudian, lebih dikenali sebagai laman 'Peking Man', sebagai penasihat. Juga pada 1926-1927, beliau meneroka lembah Sang-Kan-Ho dan melawat Mongolia Timur.
Pada tahun 1927, beliau menulis 'Le Milieu Divin' (The Divine Milieu) dan memulakan karyanya pada 'Le Phénomène Humain' (The Phenomenon of Man). Dia kembali ke Perancis tetapi Jesuit Superior General melarang beliau menulis pada teologi pada Julai 1928.
Semasa di Eropah, beliau melawat Leuven di Belgium, Cantal dan Ariège di Perancis. Tetapi suasana menindas di benua itu menjadikannya kembali ke China pada bulan November 1928.
Pada tahun 1929, beliau dilantik sebagai penasihat di Makmal Penyelidikan Cenozoik yang baru ditemui dalam Penyiasatan Geologi China. Bekerja dalam kapasiti itu, beliau mengambil bahagian dalam penemuan Sinanthropus pekinensis (Peking man) pada tahun yang sama.
Pada jemputan Muzium Sejarah Alam Amerika, beliau menyertai Ekspedisi Mongolia Tengah, yang diketuai oleh Ray Chapman Andrew, pada tahun 1930. Pada Mei 1931, selepas perjalanan ke Amerika Syarikat, beliau menyertai Ekspedisi Kuning ke Asia Tengah, yang dibiayai oleh syarikat kereta Citroen.
Pada tahun 1934, beliau mengembara ke Sungai Yangtze dengan George Barbour, mengembara di kawasan pergunungan Szechuan. Pada tahun 1935, beliau pertama kali pergi ke India dengan ekspedisi Yale-Cambridge, dan kemudian ke Jawa dengan ekspedisi Ralph von Koenigswald di mana beliau melawat tapak Manusia Jawa. Kemudian, dia pergi ke Myanmar dengan Ekspedisi Harvard-Carnegie.
Pada tahun 1937, beliau sekali lagi melawat Amerika Syarikat dan menulis 'Le Phénomène spirituel' (The Phenomenon of the Spirit) semasa pelayaran. Dari sana, dia kembali ke China setelah menghabiskan beberapa waktu di Perancis, menulis 'L'Energie spirituelle de la Souffrance' (Perjalanan Spiritual of Pain) semasa perjalanan pulang.
Selepas Perang Dunia Kedua
Pierre Teilhard de Chardin meluangkan masa Perang Dunia Kedua dalam keadaan penangkapan di China.Walau bagaimanapun, pada tahun 1941, beliau dapat menyerahkan 'Le Phénomène Humain' ke Rom, meminta kebenaran menerbitkannya. Pada tahun 1944, beliau menerima berita bahawa karyanya telah diharamkan.
Berikutan perang, dia diberi kebenaran untuk kembali ke Perancis, tetapi dilarang daripada penerbitan dan pengajaran. Pada bulan Julai 1948, beliau menerima jemputan dari Vatican untuk menyelesaikan kontroversi yang membabitkan ideanya.
Pada bulan Oktober 1948, dia pergi ke Rom dengan harapan yang tinggi. Tetapi kunjungan itu ternyata sia-sia, kerana dia menyedari bahawa dia tidak akan dibenarkan menerbitkan 'Le Phénomène Humain'. Pada tahun 1949, beliau juga dinafikan kebenaran untuk menerima Pengerusi Paleontologi di Collége de France.
Pada tahun 1951-1952, beliau mengembara ke England dan Amerika Syarikat, cuba mencari tempat untuk menghabiskan sepanjang hayatnya. Akhirnya, dia menetap di New York, memenangi pelantikan penyelidikan di Yayasan Wenner-Gren untuk Penyelidikan Antropologi.
Pada tahun 1950-an, beliau mengembara dua kali ke Afrika Selatan, di mana sebagai Penyelaras Penyelidikan, dia mengkaji laman Australopithecus. Akhirnya, dia sampai pada kesimpulan bahawa hominization adalah proses bipolar dengan pusat Asia dan Afrika, dan pusat Afrika membawa langsung kepada kelahiran Homo sapiens.
Kerja Utama
Pierre Teilhard de Chardin diingati dengan lebih baik untuk 'Le Phénomène Humain' (The Phenomenon Man). Dalam karya ini, beliau menyifatkan evolusi sebagai proses yang semakin kompleks, yang berakhir dengan penyatuan ilahi atau 'Omega Point'.
Walaupun kerja itu selesai pada tahun 1938-1939, ia tidak boleh diterbitkan sehingga tahun 1955 kerana pembangkang dari Gereja Katolik Roma.
'Le Milieu Divin', diterbitkan pada tahun 1927, merupakan satu lagi karya pentingnya. Ia mendesak para pembaca untuk membangkitkan tindakan mereka dengan mengenali bahawa Kristus berada di tengah-tengah dunia. Ia juga mengisytiharkan bahawa kehidupan dipenuhi hanya jika seseorang berkomunikasi dengan Tuhan, bumi dan makhluk lain.
Anugerah & Pencapaian
Pada tahun 1921, Pierre Teilhard de Chardin dianugerahkan Medaille Militaire dan Croix de Guerre kerana keberaniannya semasa Perang Dunia Pertama.
Pada tahun 1937, beliau dianugerahkan Medali Gregor Mendel oleh Universiti Villanova sebagai pengiktirafan terhadap karya-karya beliau mengenai paleontologi manusia di Persidangan Philadelphia.
Beliau dipilih sebagai presiden Persatuan Geologi Perancis pada tahun 1922 dan ahli Akademi Sains Perancis pada tahun 1950.
Keluarga & Kehidupan Peribadi
Pada tahun 1951, Pierre Teilhard de Chardin meminta izin untuk menghabiskan hari-hari terakhirnya di Perancis. Ketika ditolak, dia menetap di New York City sebagai pemastautin di Gereja Jesuit St. Ignatius Loyola, Park Avenue.
Pada 15 Mac 1955, beliau memberitahu rakan-rakannya bahawa dia ingin mati pada hari Kebangkitan. Dia meninggal dunia akibat serangan jantung semasa mengadakan perbincangan yang meriah di rumah setiausaha peribadinya pada 10 April 1955. Ia adalah hari Ahad Paskah.
Pengebumiannya yang diadakan pada hari Isnin Paskah dihadiri oleh beberapa kawan. Kemudian, mayat mayatnya dikebumikan di St Andrews-on-Hudson, pada masa itu seorang novitiate Jesuit.
Fakta pantas
Hari Lahir 1 Mei 1881
Kewarganegaraan Perancis
Terkenal: Petikan oleh Pierre Teilhard De ChardinPhilosophers
Meninggal Pada Umur: 73
Tanda Sun: Taurus
Juga dikenali sebagai: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Dilahirkan Negara: Perancis
Dilahirkan di: Orcines, Perancis
Terkenal sebagai Ahli falsafah
Keluarga: bapa: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard ibu: Saudara Berthe de Dompiere: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, 10 April 1955 tempat kematian: New York City, New York, Amerika Syarikat Alumni Cemerlang: Universiti Paris Penyebab Kematian: Serangan Jantung Lagi Fakta pendidikan: University of Paris
