Ramana Maharshi, lebih dikenali sebagai Bhagavan Sri Ramana Maharshi, adalah seorang sage Hindu India, ahli falsafah, dan "jivan mukta" ("yang tercerahkan"). Juga dikenal sebagai "Sage of Arunachala," "Bhagavan" ("Lord"), dan "Guru Besar", Ramana pada awalnya menyumbangkan teknik "vichara" ("berfikir sendiri") dalam falsafah yogic. Beliau membaca kesusasteraan rohani dan mistik dari usia dini dan mendapat ke arah Gunung suci. Arunachala di Tiruvannamalai dan 63 Nayanmars. Pengalaman kematian yang tiba-tiba membawa beliau menjadi cognizant dari "kuasa" ("avesam"), atau "semasa," yang dikenal pasti sebagai "dirinya sendiri" atau "I." Dia kemudian mengenal pasti ini dengan Shiva. Dia akhirnya meninggalkan kehidupan duniawi dan pergi ke gunung suci Arunachala, di mana ia menjadi "sannyasin," walaupun tidak dimulakan secara rasmi, dan tinggal di sana hingga kematiannya. Dengan masa, jumlah pengikutnya meningkat. Mereka memandangnya sebagai penjelmaan Tuhan dan melawat Arunachala untuk memiliki "darshan" ("pemandangan yang bertentangan"). "Ashram" yang dikembangkan kemudiannya, di mana dia menyampaikan "upadesa" ("arahan rohani") kepada para penyembah dan pelawatnya. "Upadesas" beliau secara beransur-ansur mendapat popularitas di Barat, menandakan dia sebagai satu pencerahan di seluruh dunia.
Kanak-kanak & Kehidupan Awal
Ramana Maharshi dilahirkan di Venkataraman Iyer, pada 30 Disember 1879, di Tiruchuzhi, Virudhunagar, India, ke pengadilan Sundaram Iyer dan Azhagammal. Dia adalah anak kedua dari empat anak mereka. Dia dibesarkan dengan saudara kandung Nagaswami dan Nagasundaram dan kakak Alamelu.
Ramana berasal dari keluarga Brahmin ortodoks dari keturunan Parashara, yang dimiliki oleh denominasi Smarta. Mereka mengikuti penyembahan domestik biasa Shiva, Wisnu, Surya, Devi (Shakti), dan Ganesha. Gagak ayah dan bapa saudara Ramana menjadi "sannyasins." "Upanayana" beliau diadakan pada usia 7 tahun.
Beliau menghadiri sekolah kampung selama 3 tahun. Pada usia 11 tahun, bapanya menghantarnya ke Dindigul untuk tinggal bersama bapa saudaranya dan belajar dalam bahasa Inggeris supaya dia dapat mencuba 'Perkhidmatan Awam India' (British India). Dia tinggal di sana selama setahun dan menghadiri 'Sekolah Hindu' sebelum berpindah ke Madurai pada tahun 1891, dengan abangnya, Nagaswami, dan pamannya, setelah dipindahkan ke sana.
Menurut B.V. Narasimha Swami, tidur Ramana dulu sangat mendalam sehingga tidak ada suara keras atau siapa pun yang menewaskan tubuhnya akan membangunkannya. Mungkin, Ramana mengalami keadaan meditasi yang sengit yang berlaku secara spontan ketika berusia sekitar 12 tahun. Ramana kehilangan bapanya pada 18 Februari 1892. Dia belajar di 'Sekolah Menengah Scott' dan kemudian menyertai 'Sekolah Tinggi Misi Amerika'. Dia menjadi biasa dengan agama Kristian di dunia.
, KebahagiaanKebangkitan Rohani & Penyiasatan Sendiri
Buku-buku rohani dan mistik yang dibaca semasa remaja beliau mempunyai kesan mendalam kepada Ramana. Dia mendapat ke arah gunung suci Arunachala di Tiruvannamalai pada bulan November 1895, selepas membaca versi Tamil puisi epik 'Prabhulingaleele', yang ditulis oleh penyair India Virashaiva Chamarasa. Cerita kehidupan 63 Shaiva Nayanars, penyair Lord Shiva, yang dia ketahui setelah membaca buku Tamil 'Periyapuranam,' yang ditulis oleh santo Sekkizhar, juga mempunyai pengaruh yang besar terhadapnya. Ini membawa beliau untuk memahami kemungkinan "kesatuan ilahi."
Narasimha menyebut bahawa pada bulan Julai 1896, pada 16, Ramana tiba-tiba mengalami ketakutan kematian. Satu kilauan kegembiraan atau kepanasan, seperti "avesam," memukulnya, dan dia merasakan seolah-olah satu pasukan atau arus mempunyai dia, sementara tubuhnya menjadi kaku. Walaupun pada mulanya Ramana menganggap bahawa semangat telah mengambil alih tubuhnya, visi kematian kemudian membawa dia untuk menyedari "diri."
Dia bertanya pada diri sendiri apa sebenarnya mati dan akhirnya sampai pada kesimpulan bahawa semasa atau kekuasaan kekal abadi sementara tubuhnya mati. Dia mengenal pasti semasa atau tenaga sebagai "diri" dan kemudian dianggap sebagai "Tuhan peribadi," atau "Iswara." Oleh itu, proses penyiasatan diri dimulakan dari kebangkitannya sendiri.
Kemudian, pada tahun 1945, Ramana menyebut pandangan seperti itu kepada pengunjung sebagai "aham sphurana" ("kesedaran diri"). Beliau berkata bahawa dia dapat dengan jelas dapat melihat "aham sphurana" semasa wabak kematian, sementara semua pancaindera terbantahkan dan sedar bahawa kesedaran diri ini, yang tidak pernah merosot atau tidak dapat dipengaruhi oleh apa pun, adalah apa yang kita panggil "Saya, "Dan bukan badan fana. Beliau kemudian menamakan wawasan kematian sebagai "akrama mukti," yang bermaksud "pembebasan tiba-tiba," dan mengatakan bahawa dia telah disusuli olehnya sebelum dia dapat melalui tahap-tahap "krama mukti" atau "pembebasan secara beransur-ansur" "Jnana yoga," jalan rohani dalam agama Hindu).
Pengalaman penglihatan dan kebangkitan kematian membuat kesan mendalam dalam hidupnya. Dia kehilangan minat dalam pelajaran sekolah, saudara mara, dan rakan-rakan, lebih suka bersendirian. Beliau melawat 'Meenakshi Temple' setiap hari, memberi tumpuan kepada arus dan kekuatan, dan menarik kepada imej-imej 63 Nayanmars dan Nataraja. Pada 29 Ogos 1896, dia meninggalkan rumahnya untuk kebaikan. Selepas itu, beliau naik kereta api dan tiba di Tiruvannamalai pada 1 September 1896.
Kehidupan di Tiruvannamalai
Setelah mencapai Tiruvannamalai, Ramana pergi ke 'Kuil Arunachaleswara,' yang dikhususkan untuk Lord Shiva dan terletak di dasar bukit Arunachala. Adalah dipercayai bahawa dia melakukan penolakannya di lingam bawah tanah yang disebut 'Pathala Lingam.' Menurut sumber-sumber, Ramana bermeditasi dan mencapai keselamatan tertinggi di bait suci sementara vermin dan perosak menyerang tubuhnya.
Dia kemudian pergi ke 'Kuil Gurumurtam' pada bulan Februari 1897, di mana seorang "sadhu" bernama Palaniswami melawatnya dan akhirnya menjadi pelayan tetapnya. Ramana secara beransur-ansur mula menarik pengunjung. Pada masa ini, keluarganya mengetahui asal-usulnya. Walaupun pamannya, Nelliappa Iyer, melawatnya dan memohon dengannya untuk pulang ke rumah, memastikan bahawa hidup pertapa tidak akan terganggu, Ramana tetap tidak bergerak. Akhirnya, pamannya terpaksa berputus asa. Kemudian, dia juga menolak permintaan ibunya pulang.
Dia pergi ke kuil Shiva di Pavalakkunru pada September 1898. Tidak lama kemudian, dia memutuskan untuk tinggal di Arunachala dan bergerak ke atas pada bulan Februari 1899. Dia tinggal di 'Gua Satguru' dan 'Guhu Namasivaya Gua' secara ringkas dan kemudian di 'Gua Virupaksha 'selama 17 tahun. Ajaran-ajaran pertamanya mengenai kaedah penyiasatan diri beliau yang paling terkenal adalah sebagai menjawab 14 soalan mengenai "Cara mengetahui identiti sebenar seseorang" yang Sivaprakasam Pillai, seorang pegawai kerajaan, bertanya kepadanya ketika Pillai melawat "swami" muda pada 1902. Ajaran-ajaran ini kemudiannya diterbitkan sebagai 'Nan Yar?' ('Siapa saya?').
Beliau diumumkan "Bhagavan Sri Ramana Maharshi" oleh ulama Vedic Kavyakantha Sri Ganapati Sastri, setelah yang terakhir mengunjungi dia pada tahun 1907 dan menerima "upadesa" pada diri sendiri. Sejak itu, Ramana dikenali dengan nama ini. Kebanyakan pelawatnya akhirnya menjadi pengikutnya dan pengikutnya. Frank Humphreys, seorang pegawai polis yang diposting di India, adalah orang barat pertama yang melihatnya pada tahun 1911. Artikel Humphreys tentang Ramana mula-mula dibebaskan pada tahun 1913, dalam 'The International Psychic Gazette.'
Sekitar tahun 1914, Ramana mengarang puisi awalnya, yang disusun sebagai 'The Five Hymns to Arunachala'. Ibunya dan adiknya, Nagasundaram, melawatnya di Tiruvannamalai pada tahun 1916. Mereka kemudian mengikutinya ke 'Gua Skandashram' (di mana Ramana tinggal hingga tahun 1922) dan mencapai "sannyasa." Saudaranya, yang menganggap nama "Niranjanananda", dikenali sebagai "Chinnaswami" (yang bermaksud "swami yang lebih muda"). Dia kehilangan ibunya pada 19 Mei 1922.
Sri Ramanasramam
Setelah kematian ibunya, ketika Ramana menetap di dekatnya "samadhi" (tempat suci), para penganutnya mulai mengembangkan "ashram" di dekat makam ibunya. Pada mulanya, satu pondok dibina berhampiran "samadhi." Dua pondok dibina pada tahun 1924, satu bertentangan dengan makam dan satu lagi ke arah utara. Pada tahun 1928, 'Old Hall' telah dibina. Ramana tinggal di sana sehingga tahun 1949.
Dengan masa, Sri Ramanasramam berkembang dan termasuk kemudahan seperti perpustakaan, hospital, dan pejabat pos. Penulis Inggeris Paul Brunton, yang pertama kali melawat Ramana pada bulan Januari 1931, dipercayai telah memperkenalkan Ramana ke Barat dan mempopulerkan orang suci di India menerusi buku 'The Secret Path' dan 'A Search in Secret India'. Pada tahun yang sama, BV Narasimha menulis biografi Ramana 'Diri Kesadaran: Kehidupan dan Ajaran Ramana Maharshi.'
Penulis Arthur Osborne hidup dalam "ashram" selama 2 dekad. Beliau menulis banyak buku tentang Ramana dan ajarannya. Beliau juga mengasaskan dan menyunting majalah Bahasa Inggeris suku 'The Mountain Path,' yang diterbitkan oleh "ashram." Pada tahun 1949, Mouni Sadhu kekal dalam "ashram" selama beberapa bulan. David Godman tinggal di "ashram" semenjak 1976. Beliau telah menulis atau menyunting 14 buah buku mengenai Ramana. Orang-orang terkenal lain, seperti Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda, dan Swami Sivananda juga telah melawat "ashram".
, WillTahun lalu, Kematian, & Warisan
Ramana menjalani pembedahan pada bulan Februari 1949, selepas sekelip kanser kecil ditemui di lengannya pada bulan November 1948. Pada bulan Mac 1949, pertumbuhan lain dilihat. Ini diikuti dengan operasi dan radioterapi. Walaupun doktor percaya bahawa untuk menyelamatkan nyawa Ramana, lengannya mesti dipotong sepenuhnya sehingga bahu, orang suci enggan berbuat demikian. Secara beransur-ansur, kesihatan Ramana merosot, membuatnya lemah. Dia tidak dapat pergi ke dewan. Oleh itu, jam lawatan telah dipotong pada April 1950. Ramana meninggal pada 14 April 1950, jam 8:47 pagi. Seorang bintang penggambaran dilihat pada masa itu, yang mana beberapa penganutnya dianggap sebagai sinkronisme.
Pelbagai penganut percaya dia adalah Dakshinamurthy, penjelmaan Jnana Sambandar, avatar Skanda, dan penjelmaan Kumara Bhatika (Bhaṭṭa). Beberapa pengikutnya yang terkenal ialah Sri Muruganar, A. R. Natarajan, O. P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H. W. L. Poonja, dan Ganapati Muni. Orang Barat seperti David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne, dan Paul Brunton juga termasuk pengikutnya.
'Pusat Pembelajaran Ramana Maharshi' dimulakan oleh A. R. Natarajan di Bangalore.
Fakta pantas
Hari Lahir 30 Disember, 1879
Kewarganegaraan India
Meninggal Pada Umur: 70
Tanda Sun: Capricorn
Juga dikenali sebagai: Venkataraman Iyer
Negara Lahir: India
Dilahirkan di: Tiruchuzhi, Virudhunagar, India
Terkenal sebagai Ahli falsafah
Keluarga: ayah: Sundaram Iyer ibu: Saudara-saudara Alagammal: Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy Meninggal pada: 14 April 1950 tempat kematian: Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, India Penyebab Kematian: Kanser
