Rani Padmini atau Padmavati adalah ratu India abad ke-13 yang ke-14, yang mengilhami banyak kisah cinta dan kehormatan sejak rujukan pertama kepada kisahnya dibuat oleh penyair India Malik Muhammad Jayasi dalam puisi epiknya 'Padmavat' Awadhi pada ke-16 abad. Kisah fantasi asal menggambarkan bagaimana Ratan Sen, penguasa Chittor, berkahwin dengan Padmavati berikutan usaha epik, dan bagaimana persatuan mereka dicabar ketika Alauddin Khalji, Sultan Delhi, juga terpesona oleh cerita-cerita kecantikannya, menyerang Chittor. Ratan Sen terbunuh dalam pertempuran oleh penyokong lain Padmini, Devpal, raja Kumbhalner; tetapi sebelum Khalji dapat melanggar pertahanan kubu, Padmini dan seluruh wanita Rajput melakukan jauhar (pencapaian diri) untuk melindungi kehormatan mereka. Walaupun kesahihan sejarah legenda belum dibuktikan, banyak penyair dan penulis yang kemudian menyumbang secara mendalam dalam menyebarkan kisah tersebut. Legenda ini telah disesuaikan dengan banyak filem, termasuk filem senyap 'Kamonar Agun', filem Tamil 'Chittoor Rani Padmini', filem Hindi 'Maharani Padmini' dan filem 'Padmavati' yang akan datang.
The Legend of Padmini
Kerja sastera terawal yang menyebut nama Rani Padmini adalah 'Padmavat', sebuah puisi epik yang ditulis oleh penyair India Malik Muhammad Jayasi pada 1540 CE. Mengikut versi cerita ini, Padmavati adalah anak perempuan Gandharv Sen, raja kerajaan Singhal (Sri Lanka).
Dia mempunyai burung nuri yang bernama Hiraman, tetapi bapanya, yang tidak menyukai obsesinya dengan burung itu, telah memerintahkan supaya ia dibunuh. Ketika burung itu dapat terbang dan menyelamatkan nyawa, ia kemudian jatuh ke tangan seorang penangkap burung yang menjualnya ke Brahmin.
Sebaik sahaja Brahmin membawa burung itu ke Chittor, terkesan dengan keupayaannya untuk bercakap, raja tempatan Ratan Sen membelinya dari dia. Burung nuri itu terus-menerus memuji kecantikan Syurga Padmavati, yang memikat hati raja yang memutuskan untuk memulakan usaha untuk berkahwin dengan puteri.
Burung itu mengarahkan Ratan Sen dan 16,000 pengikutnya ke Singhal, yang mereka sampai setelah melintasi tujuh lautan. Raja mulai 'Tapasya' di sebuah kuil yang dikunjungi Padmavati setelah dimaklumkan oleh burung nuri, tetapi dia meninggalkan kuil tanpa melawatnya dan menyesali keputusannya sekali lagi di istana.
Ratan Sen, yang hendak melepaskan diri setelah mengetahui bahawa dia terlepas peluang bertemu dengan puteri, dihentikan oleh dewa-dewi Shiva dan Parvati yang menasihatinya untuk menyerang benteng kerajaan. Dia dan pengikutnya, yang masih berpakaian sebagai pertapa, telah dikalahkan dan dipenjarakan, tetapi ketika raja hendak dihukum, bard yang setia mengungkapkan dia adalah raja Chittor.
Gandharv Sen bersetuju untuk berkahwin dengan Padmavati kepada Ratan Sen dan juga menyusun 16,000 wanita 'padmini' (yang paling disukai) untuk para sahabatnya. Semasa dia memulakan perjalanan pulang, tuhan laut mencipta ribut yang dahsyat untuk menghukumnya kerana keangkuhannya untuk memenangi wanita paling cantik di dunia.
Hanya Ratan Sen dan Padmavati yang terselamat dalam ribut itu, tetapi dipisahkan, ketika anak perempuan tuhan Ocean, Lacchmi, muncul sebelum raja menyamar sebagai Padmavati untuk menguji cintanya untuknya. Selepas dia lulus ujian itu, tuhan laut dan anak perempuannya menyatukan mereka dan memberi hadiah kepada mereka.
Ketika akhirnya mereka tiba di Chittor, Ratan Sen, yang sudah berkahwin dengan Nagmati, menyaksikan persaingan antara kedua isterinya. Tidak lama selepas itu, salah seorang ahli istana beliau, Raghav Chetan, yang dibuang kerja kerana penipuan, tiba di mahkamah Sultan Delhi, Alauddin Khalji, dan menggambarkan kecantikan Padmavati yang luar biasa.
Bertekad untuk mendapatkan Padmavati, Khalji dikepung di Chittor, tetapi ketika Ratan Sen memberi penghormatan untuk menyelamatkan isterinya, dia menangkapnya dengan tipu daya setelah meragukan perjanjian damai. Pada perilaku Padmavati, permusuhan Ratan Sen yang setia Gora dan Badal sampai ke Delhi berpakaian sebagai Padmavati dan sahabatnya untuk membebaskannya, dan sementara Gora terbunuh dalam pertempuran, Badal mengiringi Ratan Sen kembali ke Chittor.
Ketika Ratan Sen dipenjarakan, raja Rajput yang berdekatan, Devpal telah membuat kemajuan ke Padmavati. Apabila Ratan Sen kembali ke Chittor, dia memutuskan untuk menghukum Devpal atas kesalahannya. Ini menyebabkan satu pertarungan pertempuran tunggal antara Ratan Sen dan Devpal di mana mereka membunuh satu sama lain.
Sementara itu, Alauddin Khalji menyerang Chittor sekali lagi, setelah itu Nagmati dan Padmavati melakukan self-immolation (sati) pada puan penguburan Ratan Sen, dengan wanita-wanita lain dari kubu yang melakukan penghancuran massal (farar) untuk menyelamatkan kehormatan mereka.
Versi lain
Populariti akaun Malik Muhammad Jayasi mengenai Padmavati telah memunculkan banyak versi alternatif cerita sejak abad keenam belas. Antara versi ini, 'Gora Badal Padmini Chaupai' (c.1589 CE) Hemratan adalah unik kerana ia adalah cerita pertama cerita yang mendakwa berdasarkan "kisah sebenar".
Banyak penguasa Rajput dari Rajasthan kemudian menaja pelbagai pengulangan legenda pada abad ke-16 hingga ke-18. Versi-versi ini beralih fokus dari tema Jayasi yang memikat dan menikah dengan kebanggaan mempertahankan kehormatan Rajput di bawah serangan dari pemerintah Islam, Alauddin Khalji.
Sekurang-kurangnya 12 terjemahan bahasa Persian atau Urdu atau penyesuaian 'Padmavat' Jayasi telah direkodkan antara abad ke-16 hingga ke-19. Banyak lagi versi yang telah ditulis pada zaman kebelakangan ini, yang kebanyakannya mengikuti tradisi puisi cinta puisi asal.
Pengarang James Tod, 'Annals and Antiquities of Rajasthan' (1829) menyatakan bahawa Padmini, anak perempuan Hamir Sank dari Ceylon, telah berkahwin dengan Bhim Singh, paman Lachhman Singh, penguasa Chittor. Mengikut akaun ini, yang sejak dahulu telah dicap sebagai tidak boleh dipercayai, Gora dan Badal adalah saudara-saudara Rani Padmini dari Ceylon, dan Khalji telah meminta untuk melihatnya melalui cermin.
Versi Tod memberi inspirasi banyak penyesuaian dalam bahasa serantau, terutama di Bengali, yang secara amnya mengikuti kisah Rajput dari ratu Hindu Padmavati yang menyulut dirinya untuk melindungi kehormatannya terhadap seorang penyerbu Muslim. Antaranya ialah 'Mewar' (1884) Yagneshwar Bandyopadhyay, 'Padmini' (1906) Kshirode Prasad Vidyavinode dan 'Rajkahini' (1909) Abanindranath Tagore.
Keaslian Sejarah
Walaupun pengepungan Alauddin Khalji dari Chittor (1303 CE) adalah peristiwa sejarah, legenda Rani Padmini sendiri tidak mempunyai keaslian sejarah. Amir Khusrau, yang mengiringi Khalji semasa kempen, tidak menyebutkan Padmini atau Padmavati sama sekali adalah 'Khaza'in ul-Futuh'.
Di dalam karya-karyanya yang terakhir, 'Diwal Rani Khizr Khan' pada c.1315 CE, Khusrau sekali lagi menyebutkan pengepungan Chittor, serta hubungan antara Alauddin dan puteri Gujarat, tetapi bukan Padmini. Walau bagaimanapun, sesetengah ulama kemudian cuba mentafsirkan rujukan Khusrau kepada Sulaiman, burung hudhud, dan Bilkis dari mitologi Islam sebagai perihalan halus kepada kisah Padmini.
Berdasarkan fakta bahawa akaun awal lain juga tidak mengacu kepada Padmini, dan Khalji mempunyai banyak alasan politik untuk kempen itu, ramai ahli sejarah berpendapat bahawa kedua-dua peristiwa itu mungkin tidak berkaitan. Sementara versi cerita James Tod pada mulanya mengaitkan legenda dengan pengepungan sejarah, 'Rajkahini' oleh Abanindranath Tagore mempopularkan Padmini sebagai tokoh sejarah di kalangan pelajar sekolah.
Trivia
Selepas khabar angin menyebarkan filem 'Padmavati' 2017 Sanjay Leela Bhansali mengandungi adegan cinta antara Alauddin dan Rani Padmini, dia dituduh menyimpang sejarah. Sekumpulan penyokong organisasi radikal Rajput Shri Rajput Karni Sena juga merosakkan set filem dan menyalahgunakan Bhansali secara fizikal.
Fakta pantas
Dilahirkan: 1303
Kewarganegaraan India
Terkenal: Empresses & QueensIndian Perempuan
Juga dikenali sebagai: Padmavati
Terkenal sebagai Ratu Chittor
Keluarga: Pasangan / Ex-: Bapa Ratnasimha: Ibu Gandharvsena: Champavati
