Savitribai Phule adalah seorang pembaharu sosial India yang terkenal, dermawan, pendidik, dan penyair, yang terkenal dengan usaha dan sumbangannya dalam mendidik wanita dan orang-orang kasta bawah pemerintahan British di India. Dia telah berkahwin dengan Jyotirao Govindrao Phule pada zaman kanak-kanak. Jyotirao kemudian menjadi aktivis sosial, seorang pembaharuan sosial anti kasta, seorang pemikir, dan seorang penulis. Beliau mengajar Savitribai cara membaca dan menulis, menjadikannya salah seorang wanita yang melek huruf pada zamannya. Dianggotai guru wanita pertama di negara ini, Savitribai, bersama dengan Jyotirao, memulakan sekolah induk pertama untuk sekolah perempuan di Pune di Bhide Wada. Dia membina sejumlah 18 sekolah sedemikian sepanjang hayatnya. Pasangan ini bekerja tanpa henti dalam pelbagai bidang, termasuk pendidikan wanita dan golongan kasta rendah; pembebasan wanita; dan pembasmian kecenderungan gender, tidak dapat dilepaskan, dan sistem kasta. Savitribai bekerja untuk mencegah pembunuhan bayi perempuan dan berjuang menentang perkahwinan anak dan "sati pratha." Usaha beliau untuk menghalang pembunuhan janda membuatnya menubuhkan 'Balhatya Pratibandhak Griha'. Dia mengetuai bahagian wanita dari 'Satyashodhak Samaj' yang diasaskan oleh Jyotirao kerana mendidik dan meningkatkan hak-hak sosial dan politik yang kurang bernasib baik.
Kanak-kanak & Kehidupan Awal
Savitribai Phule dilahirkan pada 3 Januari 1831, di Naigaon di British India. Tempat itu kini menjadi sebahagian daripada daerah Satara Maharashtra, India. Savitribai adalah anak sulung keluarga keluarga Khandoji Neveshe Patil dan istrinya, Lakshmi, yang berasal dari masyarakat Mali.
Seperti adat zaman itu, Savitribai telah berkahwin semasa zaman kanak-kanaknya. Dia berumur 9 tahun ketika dia menikah dengan seorang anak lelaki dari komunitasnya sendiri, Jyotirao Govindrao Phule, 13 tahun.
Pada zaman itu, Brahmana melarang pendidikan orang-orang kasta yang lebih rendah. Jyotirao juga menghadapi rintangan sementara dalam mendidik dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, dia berjaya menghadiri sekolah mubaligh Scotland dan belajar sehingga gred ketujuh.Dia dibesarkan untuk menjadi tokoh gerakan pembaharuan sosial di Maharashtra.
Rekod kerajaan menunjukkan bahawa Savitribai, yang tidak tahu bagaimana membaca atau menulis pada masa perkahwinannya, dididik oleh Jyotirao di rumah mereka. Dia membimbingnya sehingga dia menyelesaikan pendidikan rendahnya, setelah dia berada di bawah bimbingan teman Jyotirao, yaitu, Keshav Shivram Bhavalkar dan Sakharam Yeshwant Paranjpe. Dia juga menyertai dua kursus latihan guru, satu di sebuah institusi di Ahmednagar yang dikendalikan oleh mubaligh Amerika Cynthia Farrar dan yang lain di 'Sekolah Biasa' di Pune. Latar belakang pendidikan dan latihannya menyebabkan ramai yang menganggapnya sebagai guru wanita India pertama dan ketua wanita.
Kerjaya
Savitribai mula mendidik gadis-gadis di Maharwada di Pune bersama dengan feminist revolusioner Sagunabai, mentor Jyotirao. Ketiga-tiga mereka melancarkan sekolah mereka sendiri untuk wanita pada tahun 1848 di Bhide Wada. Kurikulum sekolah termasuk kursus barat konvensional dalam sains, matematik, dan kajian sosial.
Pasangan ini bukan sahaja menghadapi penentangan dari orang-orang kasta atas tetapi juga dari banyak kepunyaan kasta yang rendah, yang kebaikannya mereka bekerja. Sebagai contoh, komuniti Sudra tidak dibenarkan masuk ke "pendidikan bacaan" selama ribuan tahun. Itulah sebabnya ramai Sudras, yang sering dipengaruhi oleh orang kasta atas, menentang usaha pasangan dalam mendidik rakyat mereka dan menandatangani usaha itu sebagai "kejahatan."
Pasangan itu juga terpaksa meninggalkan rumah ayah Jotirao pada tahun 1849. Yang kedua meminta mereka untuk pergi, kerana usaha pasangan itu dianggap sebagai dosa dalam teks Brahmanik. Selepas meninggalkan rumah bapanya, Jotirao dan Savitribai berlindung di rumah rakan Usman Sheikh, Jotirao, di mana Savitribai bertemu kakak Usman, Fatima Begum Sheikh. Fatima tahu bagaimana membaca dan menulis. Didorong oleh abangnya, Fatima menyelesaikan program latihan guru. Dia lulus dari 'Sekolah Biasa' bersama dengan Savitribai. Berikutan ini, kedua-duanya memulakan sebuah sekolah untuk Dalits dan kembar-kembalinya yang lain, di rumah Usman pada tahun 1849. Banyak yang menganggap Fatima sebagai guru wanita Islam pertama India.
Menjelang lewat tahun 1851, pasangan Phule mengendalikan tiga sekolah perempuan di Pune, mengajar sekitar 150 gadis. Kedua-dua kurikulum dan tatacara pengajaran di tiga buah sekolah adalah berbeza dari sekolah-sekolah kerajaan, dan banyak yang dianggap sebagai prosedur yang digunakan pada masa dahulu untuk menjadi unggul berbanding dengan yang ada di sekolah. Kehebatan sedemikian mengakibatkan kiraan gadis yang menghadiri sekolah Phule menjadi jauh lebih tinggi daripada kanak-kanak lelaki yang belajar di sekolah kerajaan.
Sikap konservatif masyarakat setempat mencipta banyak halangan dalam cara pasangan mendidik dan memberdayakan gadis-gadis dan orang-orang kasta yang lebih rendah. Mereka sering diganggu, dipermalukan, dan terancam. Ketika melakukan perjalanan ke sekolahnya, Savitribai diserang dengan batu, lumpur, dan tahi lembu. Dia juga didera secara lisan. Namun, serangan tersebut tidak dapat menghalang usaha Savitribai, yang mula membawa "sari" ke sekolah.
Pasangan ini menubuhkan dua amanah pendidikan pada tahun 1850-an: 'Persatuan untuk Mempromosikan Pendidikan Mahars, Mangs, dan Etceteras' dan 'Sekolah Wanita Asal.' Banyak sekolah yang dikendalikan oleh Savitribai dan Fatima dikaitkan dengan amanah ini. Savitribai dan Jotirao akhirnya membuka 18 buah sekolah.
Pasangan itu menubuhkan 'Balhatya Pratibandhak Griha,' sebuah pusat penjagaan untuk mangsa rogol hamil. Selain menjaga keselamatan wanita, pusat ini juga berusaha untuk menyelamatkan anak-anak mereka. Savitribai membantah terhadap pembunuhan bayi, dan 'Rumah untuk Pencegahan Pembunuhan bayi' memastikan penghantaran selamat anak-anak janda Brahmin. Mereka juga memperkenalkan peruntukan bagi penggunaan anak-anak tersebut.
Dalam usaha untuk meningkatkan kesedaran tentang isu-isu hak wanita, Savitribai, perintis pendidikan dan pemberdayaan wanita, menubuhkan 'Mahila Seva Mandal' pada tahun 1852. Dia berjuang menentang perkahwinan kanak-kanak, menganjurkan mogok terhadap amalan mencukur kepala janda , menganjurkan untuk berkahwin semula janda, dan memberontak terhadap kelakuan kasta dan gender.
Selepas Jotirao mengasaskan masyarakat reformasi sosial bernama 'Satyashodhak Samaj' di Pune pada 24 September 1873, Savitribai menjadi ketua bahagian wanita masyarakat. Perkahwinan pertama 'Satyashodhak' yang diadakan pada tahun itu telah dimulakan oleh Savitribai. Perkahwinan tidak maharmah dilakukan tanpa mana-mana imam Brahmin atau ritual Brahmin. Selepas Jotirao meninggal pada 28 November 1890, Savitribai menjadi pengerusi 'Samaj.'
Sementara itu, Kelaparan Besar pada tahun 1875 menyaksikan pasangan itu bekerja tanpa mengenal penat lelah untuk mangsa, mengedarkan makanan percuma di pelbagai kawasan yang terjejas, dan menubuhkan 52 asrama makanan percuma di Maharashtra. Kemudian, semasa draf 1897, Savitribai meyakinkan kerajaan British untuk mengambil kerja bantuan.
Savitribai adalah seorang penulis dan penyair Marathi yang produktif. Buku-bukunya termasuk 'Kavya Phule' (1954) dan 'Bavan Kashi Subodh Ratnakar' (1982).
Keluarga & Kehidupan Peribadi
Savitribai dan Jyotirao tidak mempunyai anak mereka sendiri dan mengadopsi anak seorang janda Brahmin. Anak itu dinamakan Yashawantrao. Yashawantrao, yang berkhidmat di kawasannya sebagai doktor, mempunyai perkahwinan inter-kasta 'Satyashodhak'.
Selepas Pandemik Ketiga di seluruh dunia mengenai wabak bubonic bermula di sekitar Nalasopara pada tahun 1897, Savitribai dan Yashawantrao memulakan klinik di Hadapsar, di pinggiran Pune, untuk merawat mereka yang dijangkiti wabak tersebut. Savitribai menguncup penyakit ini ketika cuba menyelamatkan anak Pandurang Babaji Gaekwad. Dia membawa anak lelaki itu ke hospital selepas dia mendapat dijangkiti wabak di perkampungan Mahar, di luar Mundhwa. Dia meninggal dunia pada wabak itu pada 10 Mac 1897.
Warisan
Sebuah peringatan telah dibuat untuknya pada tahun 1983 oleh 'Pune City Corporation.' Pada 10 Mac 1998, 'India Post' mengeluarkan setem untuk menghormati beliau. 'Universiti Pune' telah dinamakan semula sebagai 'Savitribai Phule Pune University' pada tahun 2015.
Dia dianggap ikon, terutama untuk kasta Dalit Mang, dan namanya tergolong dalam liga pembaharu sosial yang terkenal seperti Babasaheb Ambedkar dan Annabhau Sathe. Pada tahun 2018, sebuah biopik Kannada telah dibuat kepadanya.
Fakta pantas
Hari Lahir 3 Januari 1831
Kewarganegaraan India
Meninggal Pada Umur: 56
Tanda Sun: Capricorn
Negara Lahir: India
Dilahirkan di: Naigaon, British India (kini di daerah Satara, Maharashtra)
Terkenal sebagai Pembaharuan Sosial, Penyair
Keluarga: Pasangan / Ex: Jyotirao Phule Meninggal pada: 10 Mac 1887
