Theodor W. Adorno adalah ahli sosiologi, ahli falsafah, psikologi, komposer, dan pengkritik dari Jerman. Beliau adalah ahli penting dalam 'Sekolah Frankfurt' teori kritikal. Adorno dianggap sebagai salah satu pemikir estetik dan ahli falsafah yang paling terkenal di abad ke-20. Beliau juga salah satu daripada essayists terbaik abad ini. Dalam penerbitannya, seperti 'Dialektik Pencerahan' (1947), 'Minima Moralia' (1951), dan 'Dialektik Negatif' (1966), Adorno telah mengkritik fasisme dan industri budaya, yang sangat mempengaruhi New Eastern Europe. Dia telah mencabar falsafah ilmu sains Sir Karl Popper dan falsafah kewujudan Martin Heidegger. Seorang pianis yang terlatih, Adorno adalah penyokong hebat teknik "dua belas nada" Arnold Schoenberg. Komitmennya terhadap muzik avant-garde berfungsi sebagai latar belakang bagi banyak tulisannya. Penerbitannya pada mulanya ditolak di negara berbahasa Inggeris kerana terjemahannya tidak tepat. Walau bagaimanapun, terjemahan yang lebih baik telah dikeluarkan kemudian, dan beberapa di antaranya telah diterbitkan secara anumerta. Tulisan-tulisan Adorno memudahkan penilaian karyanya dalam epistemologi dan etika dan memberikan ruang lingkup kepada karyanya dalam estetik dan teori budaya.
Kanak-kanak & Kehidupan Awal
Adorno dilahirkan Theodor Ludwig Wiesengrund, pada 11 September 1903, di Frankfurt, Jerman, kepada Oscar Alexander Wiesengrund (1870-1946) dan Maria Calvelli-Adorno della Piana (1865-1952). Beliau tidak mempunyai adik beradik.
Adorno membesar dengan minat muzik, kerana ibunya dan ibu saudaranya, dan boleh memainkan potongan Beethoven di piano pada usia 12 tahun.
Dari 'Deutschherren Middle School,' Adorno dipindahkan ke 'Kaiser-Wilhelm Gymnasium' (1913-1921). Sebelum dia menamatkan pengajian, Adorno telah di bawah pengaruh 'Teori Novel' Georg Lukács dan 'Roh Utopia' Ernst Bloch. Walau bagaimanapun, beliau juga jijik dengan idea nasionalisme yang berleluasa semasa Perang Dunia I.
Adorno mengkaji komposisi muzik di 'Konservatori Hoch' dan pada masa yang sama mengambil pelajaran peribadi dengan komposer Bernhard Sekles dan Eduard Jung. Beliau meninggalkan gimnasium untuk mengkaji falsafah, sosiologi, dan psikologi di Universiti Johann Wolfgang Goethe di Frankfurt, di mana beliau meneruskan bacaannya dengan rakannya, Siegfried Kracauer, seorang editor sastera di 'Frankfurter Zeitung'.
Bersama Kracauer, Adorno mula menulis ulasan konsert dan menyusun keping muzik untuk jurnal terkenal seperti 'Zeitschrift für Musik', 'Neue Blätter für Kunst und Literatur', dan 'Musikblätter des Anbruch'. Ia menandakan permulaan kenaikan Adorno sebagai pengkritik muzik terkemuka.
Kerjaya
Adorno muncul sebagai ahli muzik avant-garde dan pengkritik yang produktif yang mengulas mengenai kejatuhan kemodenan muzik. Pada tahun 1923, beliau menamakan buku komposer buku Igor Stravinsky 'The Soldier's Tale' sebagai "prank bohemian yang menyedihkan." Pada tahun berikutnya, beliau mendapat ijazah kedoktoran untuk mengkaji karya-karya ahli falsafah Jerman Edmund Husserl, di bawah bimbingan ahli falsafah neo-Kantian Jerman, Hans Cornelius. Pada masa itu, Adorno sudah berkenalan dengan kolaborator intelektualnya yang paling penting, Max Horkheimer dan Walter Benjamin.
Pada tahun 1924, Adorno bertemu komposer Vienna Alban Berg pada perdana karya 'Tiga Fragmen dari Wozzeck' di Frankfurt. Sejak itu, kedua-duanya mengekalkan persahabatan sepanjang hayat, dan Adorno memanggil Berg "tuan dan guru saya."
Ketika Adorno berpindah ke Vienna pada bulan Februari 1925, dia mengamati budaya musikal di sana dan terus belajar piano dengan Eduard Steuermann.
Pada bulan Disember 1926, sementara Adorno sedang mempersiapkan untuk habilitinya, 'Dua Potongan untuk Quartet String,' op. 2, dilakukan di Vienna. Berikutan potongan pianonya dalam "teknik dua belas nada" yang ketat dan 'Enam Bagatelles untuk Suara dan Piano,' op.6, lagu-lagu, Adorno memperlihatkan manuskrip habilitinya, berjudul 'Konsep Sifat Sadar dalam Teori Transendental of the Psyche,' kepada Cornelius (November 1927).
Dalam naskah itu, Adorno memberi tumpuan kepada status epistemologi yang tidak sedarkan diri, yang menentang teori ahli neurologi Austria, Sigmund Freud. Kornelius menganggap bahawa manuskrip itu tidak mempunyai dimensi. Oleh itu, dia meminta Adorno untuk menarik diri.
Adorno kemudian menerbitkan beberapa opera dan ulasan konsert pada dekad ini. Dari 1928 hingga 1930, Adorno menjadi tokoh terkenal di kalangan jawatankuasa editorial jurnal 'Musikblätter des Anbruch.'
Jurnal berkembang dengan Adorno's esei 'Muzik Malam,' 'Pada Teknik Dua Belas-Tone,' dan 'Reaksi dan Kemajuan'. Beliau kemudian mengemukakan habilitasi bertajuk 'Pembinaan Estetik.'
Ceramah sulung Adorno di 'Institut Penyelidikan Sosial,' yang bertajuk 'The Actuality of Philosophy,' mengadukan skandal, kerana dia mencabar keupayaan falsafah untuk memahami realiti. Walaupun dia bukan ahli institut, jurnalnya masih menerbitkan banyak karya tulisnya.
Sebagai Adorno muncul sebagai ahli teori sosial, beliau terpaksa meninggalkan konsep sosiologi "bebas nilai".
Pada tahun 1934, Adorno mula bekerja dengan Singspiel yang diilhamkan oleh Mark Twain, yang bagaimanapun, tidak pernah selesai. Pada masa dia melarikan diri dari Jerman, Adorno telah menulis lebih daripada 100 ulasan opera dan 50 kritikan komposisi muzik.
Adorno berpindah ke England pada tahun 1934, berikutan penindasan 'Nazi' kepada orang Yahudi. Akhirnya, permohonan keanggotaan 'Reich Chamber of Literature' Adorno ditolak. Dia kemudian meninggalkan 15 tahun pengasingan.
Adorno gagal memindahkan habilitinya ke 'Universiti Vienna' dan dengan itu berpindah ke Britain. Dengan bantuan 'Majlis Bantuan Akademik,' dia mendaftar di 'Merton College,' Oxford, pada bulan Jun 1934.
Beliau mengajar di 'Universiti Oxford' dan kemudian pergi ke Amerika pada tahun 1938. Di 'Oxford,' Adorno telah menerbitkan 'Bentuk Rekod Phonograph', Krisis Kritik Muzik, '' Pada Jazz 'untuk' Zeitschrift ' , 'dan' Perpisahan untuk Jazz 'untuk' Europäische Revue. '
Untuk kekecewaan Adorno, karya-karya beliau mengenai sosiologi muzik sekali lagi ditolak oleh 'Zeitschrift'. Oleh itu, beliau memberi tumpuan kepada bukunya aphorisms dan akhirnya menerbitkan 'Minima Moralia.'
Di Amerika Syarikat, beliau bekerja di 'Princeton' (1938-1941) dan menjadi pengarah bersama 'Projek Penyelidikan mengenai Diskriminasi Sosial' di 'University of California, Berkeley' (1941-1948).
Di bawah bimbingan ahli falsafah British Gilbert Ryle, Adorno mengkaji kritikan persuasif epistemologi Husserl. Pada masa itu, beliau mempunyai cadangan daripada 'Institut Penyelidikan Sosial.'
Pada tahun 1935, semasa di 'Oxford,' Adorno kehilangan ibu saudaranya Agathe dan Berg. Sehingga akhir hayatnya, Adorno terus berusaha menyelesaikan opera Lulu yang tidak lengkap.
Pada bulan September 1937, Adorno mula bekerja di 'Projek Radio Princeton,' di bawah sosiologi Austria Paul Lazarsfeld sebagai pengarah. Tidak lama selepas dia menetap di New York, Adorno dan Lazarsfeld mula meneroka kesan muzik siaran.
Tiga bulan kemudian, Adorno membentangkan memorandum mengenai topik projek, 'Music in Radio,' yang mana ahli-ahli projek yang lain menerima secara positif. Dia kemudian menerbitkan 'The Radio Symphony,' 'Sebuah Kritik Sosial Muzik Radio,' dan 'Pada Muzik Popular', dan mendapat jawatan tetap di 'Institut Penyelidikan Sosial.'
Adorno dan Horkheimer kemudiannya mula bekerja di 'Dialektik Pencerahan,' yang kemudiannya diterbitkan oleh penerbit Amsterdam 'Querido Verlag'. Kedua, bersama dengan 'Kumpulan Kajian Pendapat Awam' yang dipimpin oleh Nevitt Sanford dan 'Jawatankuasa Yahudi Amerika' mula mengkaji antisemitisme dan autoritarianisme.
Pada tahun 1949, Adorno kembali ke 'University of Frankfurt' dan mengasaskan bersama 'Institut Penyelidikan Sosial.' Beliau juga menghidupkan semula 'Sekolah Frankfurt' teori kritikal.
Adorno melancarkan 'The Autoritarian' (1950), koleksi karya berpengaruh yang menggambarkan sifat fasis psikologi. Beliau juga menerbitkan versi 'Falsafah Muzik Baru' yang diperluaskan.
Pada tahun 1951, Adorno terus mengerjakan esainya yang seterusnya, 'Teori Freudian dan Pola Propaganda Fasis.' Beliau menyertai 'Kursus Summer Darmstadt untuk Muzik Baru' di Kranichstein dan tinggal bersama mereka dari 1951 hingga 1958.
Menjelang 1952, Adorno kembali ke Santa Monica untuk mencari prospek di 'Hacker Foundation'. Beliau turut mengambil bahagian dalam percubaan kumpulan yang mendedahkan sikap 'Sosialis Nasional' yang tersisa dari Jerman yang baru demokrasi.
Kembali ke Frankfurt, Adorno melanjutkan tugas akademiknya dan pada masa yang sama menyelesaikan tiga esei (1952 hingga 1954): 'Nota mengenai Kafka,' 'Muzium Valéry Proust,' dan sebuah esei mengenai Schoenberg selepas kematian komposer. Tulisan-tulisan ini boleh didapati dalam koleksi 'Prisms' 1955 di Adorno.
Esei berpengaruh kedua-dua Adorno adalah 'Makna Kerja Melalui Masa Lalu' (1959) dan 'Pendidikan selepas Auschwitz' (1966). Sepanjang 2 dekad itu, dia membuat beberapa penampilan di radio dan di akhbar.
Sebagai tambahan kepada satu siri nota mengenai Beethoven (yang masih tidak lengkap dan diterbitkan secara posthumously), beliau telah menerbitkan 'Mahler: A Physiognomy Musikal' (1960) juga. Pada tahun 1961, beliau kembali ke Kranichstein dan mencipta istilah "informelle musique."
Pada tahun 1963, 'Persatuan Sosiologi Jerman' memilih Adorno sebagai pengerusi baru mereka, dan akhirnya dia memimpin persidangan mengenai 'Max Weber dan Sosiologi' (1964) dan 'Kapitalisme Lewat atau Persatuan Perindustrian' (1968).
Karl Popper dan Adorno mencetuskan perdebatan pada 'Persidangan Sosiologi Jerman' ke-14 di Berlin, yang diterbitkan sebagai 'Sengketa Positivis dalam Sosiologi Jerman' pada tahun 1961. Beliau menerbitkan 'The Jargon of Authenticity' pada tahun 1964. Beliau juga menyelesaikan 'Dialektik Negatif 'pada tahun 1966, selepas 7 tahun kerja.
Pada tahun 1968, Adorno sangat mengkritik gangguan pelajar terhadap kehidupan universiti. Kemudian, pada bulan September, dia pergi ke Vienna untuk melepaskan 'Alban Berg: Master of the Link Terkecil'.
Kembali ke Frankfurt, Adorno mula menulis pengenalan kepada puisi Rudolf Borchardt. Pada bulan Jun 1969, beliau menamatkan 'Catchwords: Models Critical'. Pada tahun 1968-1969, beliau menggunakan cuti sabatikalnya dari universiti untuk menyelesaikan bukunya mengenai estetika.
Setelah kembali ke Jerman, Adorno memainkan peranan penting dalam membentuk budaya politik Jerman Barat. Selama 20 tahun di Jerman, sehingga kematiannya pada tahun 1969, beliau terus bekerja untuk 'Republik Persekutuan' dan yayasan intelektualnya, diajarkan di 'Universiti Frankfurt' dan 'Summer Summer Music for Darmstadt untuk Muzik Baru' dan menyokong sosiologi kritis.
Keluarga, Kehidupan Peribadi & Kematian
Ibu Katolik Adorno adalah penyanyi profesional dari Corsica, sementara bapa Protestannya yang beragama Yahudi memiliki perniagaan wain-eksport.
Ayah Adorno mempunyai hubungan rapat dengan 'Karplus & Herzberger' di Berlin. Beliau telah berkahwin dengan Margarete (atau Gretel), anak sulung keluarga Karplus, pada 8 September 1937.
Adorno meninggal dunia akibat serangan jantung pada 6 Ogos 1969, di Visp, Switzerland.
Fakta pantas
Hari Lahir 11 September 1903
Kewarganegaraan Jerman
Terkenal: Petikan Oleh Theodor W. AdornoEssayists
Meninggal Pada Umur: 65
Tanda Sun: Virgo
Juga dikenali sebagai: Theodor Ludwig Wiesengrund, Theodor Adorno-Wiesengrund, Theodor Wiesengrund-Adorno
Born Negara: Jerman
Dilahirkan di: Frankfurt, Jerman
Terkenal sebagai Ahli falsafah
Keluarga: Pasangan / Ex: Gretel Adorno (m 1937) bapa: Oscar Alexander Wiesengrund ibu: Maria Calvelli-Adorno della Piana Meninggal pada: 6 Ogos 1969 tempat kematian: Visp City: Punca Kematian: Serangan Jantung Lagi Fakta pendidikan: Merton College, Goethe University Frankfurt anugerah: Goethe Plak Kota Frankfurt
