Thomas Hobbes adalah seorang ahli falsafah bahasa Inggeris yang terkenal, yang paling terkenal dengan falsafah politiknya yang cemerlang. Buku 1651 beliau "Leviathan" menandakan asas untuk banyak falsafah politik Barat yang mengambil kira perspektif teori hubungan sosial. Beliau adalah terkenal kerana kecemerlangannya terhadap kedaulatannya, tetapi pada masa yang sama ia juga menubuhkan beberapa asas pemikiran liberal Eropah. Selain itu, beliau juga menumpukan masa dalam pelbagai bidang seperti sejarah, geometri, fizik gas, teologi, etika, falsafah umum, dan sains politik. Hobbes mengambil sifat manusia sebagai kerjasama berminat juga terbukti menjadi teori yang kekal dalam aliran antropologi falsafah. Hobbes adalah antara pengasas utama materialisme dalam falsafah.
Thomas Hobbes Kanak-kanak & Kehidupan Awal
Thomas Hobbes dilahirkan pada 5 April 1588 di Westport, yang kini merupakan sebahagian daripada Malmesbury di Wiltshire, England. Bapanya, juga bernama Thomas, adalah pendeta Charlton dan Westport. Kanak-kanak Hobbes kosong. Bapanya meninggalkan ketiga saudaranya untuk dijaga oleh kakaknya, Francis ketika diminta untuk berpindah ke London selepas dia bertempur dengan seorang pendeta di luar gereja sendiri. Hobbes pada mulanya mendapat pendidikan di gereja Westport dan kemudian di Sekolah Malmesbury, diikuti oleh sekolah swasta. Sebagai Hobbes adalah pelajar yang baik, sekitar 1603 dia pergi ke Dewan Magdalen yang berkait rapat dengan Kolej Hertford, Oxford. John Wilkinson, pengetua Hobbes adalah Puritan; Oleh itu, Hobbes sangat dipengaruhi olehnya. Berada di universiti, Hobbes mengikuti kurikulumnya sendiri kerana dia tidak mempercayai pembelajaran skolastik. Semasa dia melakukan B.A, beliau disyorkan sebagai tutor kepada William yang merupakan anak kepada William Cavendish, Baron dari Hardwick oleh tuannya di Magdalen, Sir James Hussey. William dan Hobbes menjadi rakan dan mereka bersama-sama menyertai lawatan besar pada tahun 1610. Dalam lawatan ini, Hobbes telah diperkenalkan kepada banyak kaedah saintifik dan kritikal Eropah yang bertentangan dengan falsafah skolastik yang dipelajari di Oxford. Pada masa ini, usaha-usaha ilmiah Hobbes ditunjuk pada kajian berhati-hati dari penulis Yunani dan Latin klasik yang melahirkan terjemahannya yang luar biasa mengenai "Sejarah Perang Peloponnesian" Thucydides pada tahun 1628. Karya ini merupakan terjemahan pertama perang dari Manuskrip Yunani ke bahasa Inggeris. Walaupun dia dikaitkan dengan banyak tokoh kesusasteraan seperti Ben Johnson dan pemikir seperti Francis Bacon, Hobbes tidak melakukan banyak usaha untuk falsafah sebelum 1629. Selepas kematian majikannya, Cavendish, Earl of Devonshire, countess janda mengakhiri Hobbes. Tidak lama selepas itu, beliau mendapat pekerjaan lain sebagai tutor kepada anak lelaki Sir Gervase Clifton. Hobbes menghabiskan sebahagian besar hari-harinya di Pairs sehingga 1631 ketika dia kembali bekerja dengan keluarga Cavendish. Dia telah dilantik sebagai tutor anak lelaki sahabatnya yang dulu, William. Dalam tempoh tujuh tahun yang akan datang selain daripada tunjuk ajar, Hobbes terlibat dalam mengembangkan ilmu pengetahuannya sendiri yang menimbulkan rasa ingin tahu kepadanya dalam perdebatan falsafah utama. Hobbes, pada tahun 1636, melawat Florence dan kemudian menjadi debat biasa dalam kumpulan filosofis yang diadakan bersama oleh Marin Mersenne di Paris. Dari tahun 1637, Hobbes mula mempertimbangkan dirinya sebagai seorang ahli falsafah dan ulama.
Di Paris
Hobbes pada mulanya berminat dalam doktrin fizikal usul dan momentum fizikal tetapi dia tidak menghiraukan kerja percubaan seperti dalam fizik. Dia menuju ke arah dalam pemikiran sistem pemikiran untuk penjelasan yang sama. Hobbes bekerja pada skema ini untuk pertama kali bekerja, dalam risalah yang berasingan, doktrin sistematik badan, yang memperlihatkan bagaimana fenomena fizikal dapat difahami secara universal dari segi gerakan, sekurang-kurangnya apabila gerakan atau tindakan mekanikal difahami. Hobbes kemudiannya juga mengeluarkan 'manusia' dari kerajaan 'alam dan tumbuhan'. Dia, dalam risalahnya yang lain, menggambarkan bahawa gerakan tubuh tertentu terlibat dalam pengeluaran fenomena aneh sensasi, pengetahuan, perasaan dan nafsu yang mana 'hubungan manusia' dibina dengan 'manusia'. Dalam risalah kerjanya, beliau menjelaskan bagaimana 'lelaki' dipindahkan ke dalam masyarakat dan menimbulkan persoalan tentang bagaimana pergerakan ini mesti dikawal jika lelaki tidak kembali ke "kekejaman dan kesengsaraan".Hobbes, kemudian, mencadangkan untuk membawa semua fenomena berasingan 'tubuh', 'lelaki' dan 'Negeri' bersama-sama. Pada tahun 1637, Hobbes berpindah pulang ke negara yang diketuai dengan kekecewaan yang mengganggu beliau daripada melaksanakan rancangan falsafahnya dengan teratur. Hobbes, pada tahun 1640 pada akhir Parlimen Pendek, menulis sebuah risalah ringkas yang bernama "Unsur-Unsur Hukum, Alam dan Politik." Tetapi karya ini tidak diterbitkan; sebaliknya hanya diedarkan di kalangan sahabatnya dalam bentuk manuskrip. Walau bagaimanapun, versi cetak rompak itu diterbitkan selepas sepuluh tahun yang panjang. Adalah ketara bahawa kebanyakan unsur-unsur pandangan politik Hobbes kekal sama antara "Unsur Undang-Undang" dan Leviathan, yang menunjukkan bahawa peristiwa perang saudara Inggeris telah memberi kesan yang sedikit ke atas metodologi kontraktornya. Pada bulan November 1640, semasa Parlimen Lama, Hobbes sedar bahawa dia adalah orang yang ditandakan dengan peredaran risalahnya. Dia, kemudian, berpindah ke Paris dan tidak kembali untuk sebelas tahun yang akan datang. Berada di Paris, dia kembali menyertai koterie mengenai Mersenne. Hobbes menulis kritik mengenai "Meditasi pada Falsafah Pertama Descartes". Pada tahun 1641, karya ini diterbitkan sebagai ketiga di antara set "Bantahan" yang dilampirkan, dengan "Balasan" dari Descartes. Hobbes bekerja di bahagian ketiga "De Cive" yang disiapkannya pada bulan November 1641. Pertama, ia telah diedarkan di kalangan beberapa kenalan sahaja, tetapi mendapat penghargaan yang besar. Juga, garisan argumentasi juga diulangi dalam Leviathan selepas hampir sedekad. Hobbes kemudian memulakan kerja pada dua bahagian pertama karyanya dan diterbitkan sedikit kecuali untuk risalah ringkas mengenai optik yang dimasukkan dalam pengumpulan saluran saintifik yang diterbitkan pada tahun 1644 oleh Mersenne sebagai Cogitata physico-mathematica. Hobbes dihormati dalam kalangan falsafah. Pada tahun 1645 Hobbes juga terpilih antara lain untuk mengadili kontroversi yang dibangkitkan antara John Pell dan Longomontanus kerana mengatasi masalah lingkaran.
Perang Saudara di England
Apabila Perang Saudara Inggeris berlaku pada tahun 1642 dan pada tahun 1644, apabila penyokong kerajaan mengalami penurunan, para penyokong raja berkumpul di Eropah dengan jumlah yang besar. Kebanyakan mereka datang ke Paris dan sudah biasa dengan Hobbes. Dengan Hobbes yang sama sekali lagi menghidupkan semula minatnya dalam politik. Juga, "De Cive" diterbitkan sekali lagi dan kali ini lebih banyak diedarkan. Edisi baru mengandungi kata-kata baru dan beberapa nota baru yang mencadangkan ulangan kepada bantahan dan diterbitkan pada tahun 1646 oleh Samuel de Sorbiere menerusi akhbar Elsevier di Amsterdam. Hobbes menjadi pengajar matematik kepada Charles muda, Prince of Wales pada tahun 1647, tetapi pada tahun 1648 Hobbes terpaksa menamatkannya ketika Charles berpindah ke Belanda. Syarikat para diraja yang datang ke Paris memimpin dia untuk membuat sebuah buku Bahasa Inggeris untuk mengetengahkan teorinya tentang kerajaan sivil berhubung dengan krisis politik yang berlaku kerana perang. Kerja Hobbes ini berakhir dengan "Kajian dan Kesimpulan" umum yang muncul sebagai tindak balas langsung kepada perang yang membangkitkan hujah mengenai hak subjek untuk mengubah kesetiaan dalam keadaan ketika kuasa perlindungan bekas kuasa tidak dapat dipulihkan lagi. Hobbes juga mengkritik doktrin-doktrin agama komuniti di atas dasar rasional.
Semasa menyusun Leviathan, beliau tinggal di atau berhampiran Paris. Hobbes mengalami penyakit yang serius pada 1647, yang melumpuhkannya selama enam bulan. Setelah pulih dari yang sama, dia sekali lagi mula menyelesaikan tugas sasteranya dan menyelesaikannya pada tahun 1650. Pada masa yang sama, versi terjemahan "De Cive" juga dibuat. Juga pada 1650 sendiri, salinan cetak rompak "Unsur Undang-Undang Alam dan Politik" juga diterbitkan. Kerja ini terbahagi kepada dua jilid yang berasingan. Pada tahun 1651, versi terjemahan "De Cive" diterbitkan dengan tajuk "Rumbamen Philosophicall mengenai Kerajaan dan Masyarakat". Pada pertengahan 1651, karya utamanya diterbitkan di bawah tajuk "Leviathan, atau Matter, Forme, dan Kuasa Kekayaan Biasa, Ecclesiasticall dan Sivil". Kerja Hobbes meraih respons segera. Dia dipuji dan dikritik pada masa yang sama. Dia kemudian melarikan diri ke London pada lewat 1651. Selepas penyerahannya ke dewan negara, dia dibenarkan untuk menyusuri kehidupan peribadi di Fetter Lane.
Hayat kemudian
Hobbes menyelesaikan skemanya dan menulis bahagian terakhir sistem falsafahnya pada tahun 1658. "De Homine" terkandung terutamanya teori penglihatan yang dijelaskan. Beliau menerbitkan beberapa karya kontroversial mengenai matematik dan fizik. Dia terus menghasilkan karya falsafah juga. Hobbes mendapat perbezaan baru; "Hobbism". Juga bekas pelajar Hobbes, Charles II teringat kepadanya dan memanggilnya ke mahkamah dan memberi pencen sebanyak £ 100. Apabila House of Commons memperkenalkan satu undang-undang terhadap atheisme dan keabsahan, raja memainkan peranan utama dalam melindungi Hobbes pada tahun 1666. Pada 17 Oktober 1666 suatu perintah datang yang mengatakan bahawa jawatankuasa yang kepadanya rang undang-undang disebut "harus diberdayakan untuk menerima maklumat menyentuh buku-buku seperti cenderung ateisme, penghujatan dan keanehan ... khususnya ... buku Mr. Hobbes menyebut Leviathan ". Hobbes dengan yang sama takut dengan kemungkinan dipanggil sebagai bidah dan dengan itu mula membakar beberapa kertas yang mengejutkannya. Pada masa ini, beliau juga meneliti keadaan sebenar undang-undang bidaah. Hasil penyelidikan Hobbes pada mulanya diumumkan dalam tiga dialog pendek yang ditambah sebagai lampiran terjemahan bahasa Latinnya Leviathan yang diterbitkan pada tahun 1668 di Amsterdam. Satu-satunya hasil rang undang-undang adalah bahawa dia tidak boleh menerbitkan apa-apa kerja di England mengenai topik yang berkaitan dengan kelakuan manusia. Pada tahun 1668, karyanya diterbitkan di Amsterdam kerana Hobbes tidak dapat memperoleh lesen penapis untuk penerbitannya di England. Tulisan-tulisan lain Hobbes tidak dicetak dalam hidupnya. Kerja-kerja terakhirnya adalah sebuah autobiografi dalam ayat Latin pada tahun 1672, terjemahan empat buku Odyssey ke dalam lagu "kasar" Bahasa Inggeris 1673 yang membawa kepada penyempurnaan Iliad dan Odyssey pada tahun 1675.
Kematian
Pada bulan Oktober 1679, Hobbes mengatasi gangguan pundi kencing yang diikuti oleh serangan lumpuh akibat dia meninggal pada 4 Disember 1679. Dia dikebumikan di Gereja St. John the Baptist di Ault Hucknall di Derbyshire, England.
Petikan Oleh Thomas Hobbes |
Fakta pantas
Hari Lahir: 5 April 1588
Kewarganegaraan Inggeris
Terkenal: Petikan Oleh Thomas HobbesPhilosophers
Meninggal Pada Umur: 91
Tanda Sun: Aries
Dilahirkan di: Wiltshire
Terkenal sebagai Ahli falsafah
Keluarga: bapa: Thomas Hobbes Sr. adik-beradik: Edmund Meninggal pada 4 Disember 1679 tempat kematian: Derbyshire Keperibadian: ISTJ Lebih banyak pendidikan Fakta: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
