Vinoba Bhave adalah pengganti rohani Mahatma Gandhi yang sepanjang hidupnya menganjurkan bukan keganasan dan hak asasi manusia. Dia sentiasa berperang melawan kejahatan melalui langkah-langkah yang tidak ganas dan menanamkan pandangan orang keagamaan dan rohani kepada kehidupan. Menariknya, walaupun Bhave menyerahkan kehidupan sehari-haram di peringkat awal untuk menyertai Mahatama Gandhi dalam perjuangan untuk kemerdekaan India, ia tidak diketahui umum hingga tahun 1940. Pada tahun 1940, Bhave dipilih oleh Gandhi sebagai satyagrahi individu pertama. Insiden itu meletakkan perhatian negara pada Bhave yang kemudiannya menikmati kerjaya kerja sosial dan agama yang tidak jelas. Beliau memperkenalkan beberapa program untuk kebajikan rakyat termasuk pergerakan Bhoodan-Gramdan yang terkenal, di mana beliau mengumpul lebih daripada seribu ekar tanah. Bhave adalah seorang ulama yang sangat dipelajari dan cemerlang dan oleh itu, masih dianggap sebagai Guru Negara India. Untuk penglibatannya dalam pergerakan kemerdekaan, dia telah dipenjarakan beberapa kali. Bhave menggunakan masa penjara untuk membaca dan menulis. Beberapa karya yang sangat baik beliau telah ditulis dalam tempoh penjara. Kehidupan Bhave adalah salah satu komitmen di mana dia menginginkan tahap kerohanian tertinggi melalui iman, kasih sayang dan rasa hormat manusia. Dia berkomitmen penuh kepada semua orang sepanjang hidupnya.
Virgo MenKanak-kanak & Kehidupan Awal
Vinoba Bhave dilahirkan sebagai Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave pada 11 September 1895 di Raigad, Maharashtra, kepada Narahari Shambhu Rao dan Rukmini Devi.
Beliau adalah milik keluarga Chitpavan Brahmin dan merupakan anak sulung dari lima orang anak yang dilahirkan. Ayahnya adalah tukang tenun yang terlatih, sementara ibunya seorang wanita agama. Dia mengilhamkan dan mempengaruhi minda dan kehidupan Bhave muda.
Secara akademiknya, Bhave dibaca dengan baik dalam tulisan para wali dan ahli falsafah Maharashtra dan menunjukkan kecenderungan mendalam terhadap matematik.
Seorang pembaca yang gemar, dia terus dikemaskini dengan kejadian terkini dan peristiwa. Pidato Gandhi pada upacara sulung Universitas Benaras Hindu menarik perhatian Bhave muda yang menjadi pengikut Gandhi yang bersemangat.
Pada tahun 1916, dengan matlamat untuk melanjutkan pengajian, Bhave pergi ke Bombay (sekarang Mumbai) untuk tampil untuk pemeriksaan perantaraan. Bagaimanapun, semasa dalam perjalanannya, dia menunaikan sijil sekolah dan kolejnya untuk membakar dan mengambil keputusan untuk mencapai Benaras untuk mempelajari teks-teks Sanskrit kuno.
Di Universiti Hindu Benaras, Bhave membaca laporan dalam akhbar mengenai ucapan Gandhi. Pidato itu sangat mempengaruhi Bhave dan, dia menulis surat kepada Gandhi. Selepas pertukaran surat, Gandhi menasihatkan Bhave untuk berjumpa dengannya di Kochrab Ashram di Ahemdabad.
Pada 7 Jun 1916, Bhave bertemu dengan Gandhi. Ini adalah kesan lawatan yang mengubah masa depan kehidupan Bhave. Dia, yang ingin melakukan perjalanan ke Himalaya untuk kedamaian batin dan ke Bengal untuk merasakan rasa bersemangat resolusi, mendapati kedamaian dan semangat dalam Gandhi.
Kerjaya
Meninggalkan pengajiannya, Bhave menetap di ashram Gandhi, di mana dia mengajar, belajar dan berputar. Beliau juga berusaha meningkatkan kualiti hidup masyarakat.
Bhave secara aktif mengambil bahagian dalam program-program konstruktif Gandhi dengan menyebarkan kesedaran mengenai penggunaan Khadi, menetapkan industri kampung, memulakan sistem pendidikan baru dan meningkatkan pengetahuan orang dalam sanitasi dan kebersihan.
Pada tahun 1921, beliau berpindah ke Wardha di mana beliau mengambil alih Ashram. Dua tahun kemudian, beliau menerbitkan kertas bulanan Marathi, Maharashtra Dharma, yang mengandungi esei pada Upanishad. Populariti akhbar itu berkembang dan dalam masa yang singkat, ia menjadi bulanan dan kemudian mingguan. Akhbar ini berlangsung selama tiga tahun. Pada tahun 1925, atas cadangan Gandhi, Bhave berpindah ke Vaikom, Kerala untuk mengawasi kemasukan hari-hari Hari ke kuil.
Semasa dekad 1920-an dan 1930-an, Bhave telah ditangkap beberapa kali. Walau bagaimanapun, beliau mengambil masa penjara sebagai masa untuk belajar dan menulis. Beliau menuliskan 'Ishavasyavritti' dan 'Sthitaprajna Darshan' sebagai tambahan kepada 'Gitai' dan 'Swarajya Shastra'. Juga, dia mendidik para tawanan bersama tentang Bhagwad Gita. Pidato ini kemudiannya diterbitkan dalam sebuah buku, 'Talks on the Gita' dan diterjemahkan dalam banyak bahasa.
Walaupun Bhave secara aktif mengambil bahagian dalam gerakan penentangan sivil terhadap British, beliau tidak dikenali secara umum mahupun terkenal. Pada tahun 1940, Bhave menjadi terkenal apabila Gandhi memilihnya sebagai Satyagrahi individu pertama (individu yang berdiri tegak untuk kebenaran bukan tindakan kolektif) terhadap pemerintahan British.
Antara 1940 dan 1941, Bhave telah dipenjara tiga kali di penjara Nagpur. Pada tahun 1942, Bhave mengambil bahagian dalam gerakan Quit India dan dipenjarakan selama tiga tahun di penjara Vellore dan Seoni. Di penjara Vellore, dia menguasai empat bahasa India Selatan dan mencipta skrip untuk 'Lok Nagari'.
Pada tahun 1948, dalam pertemuan di Sevagram, Wardha, di mana pengikut Gandhi dan pekerja yang membina bekerjasama, idea Sarvodaya Samaj muncul. Vinoba Bhave berusaha mencari penyelesaian bagi masalah yang dihadapi oleh penduduk India rata-rata dengan asas rohani yang kukuh.
Bermula 1950, Bhave melancarkan beberapa program untuk menyembuhkan luka partisi. 'Kanchan-mukti' atau kebebasan dari ketergantungan pada emas atau uang, 'Rishi-Kheti' atau penanaman tanpa penggunaan bullock seperti yang dipraktikkan oleh orang bijak pada masa dahulu, adalah antara pelbagai program yang dimulakan.
Pada tahun 1951, Bhave menceburkan diri untuk perjalanan perdamaiannya melalui wilayah Telangana saat ini. Apabila Bhave bertemu dengan penduduk di Pochampalli, tidakkah dia tahu bahawa ia akan membawa kepada permulaan bab baru dalam pergerakan tanpa keganasan.
Harijans dari Pochampally memerlukan 80 ekar tanah untuk hidup. Apabila Bhave meminta penduduk kampung bagaimana untuk menyelesaikan masalah itu, seorang tuan rumah Ram Chandra Reddy menawarkan bantuan dengan mendermakan 100 ekar tanah. Kejadian itu membawa kepada permulaan 'Bhoodan' pergerakan baru (hadiah tanah) untuk menyelesaikan masalah tanpa tanah.
Berikutan episod Pochampally, Bhave mengambil gerakan Bhoodan ke bahagian lain negara seperti Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh dan sebagainya. Orang ramai menyumbang secara signifikan kepada Bhinggan sehingga ada yang memberikan semua tanah mereka kepada penduduk kampung sebagai Gramdan.
Kejayaan Bhoodan membiarkan Bhave memulakan program-program lain seperti Sampatti-Dan, Shramdan, Shanti Sena, Sarvodaya-Patra (periuk di mana setiap isi rumah memberikan segenggam setiap hari dari bijirin) dan Jeevandan (Hadiah Kehidupan).
Beliau memulakan Brahma Vidya Mandir, sebuah komuniti untuk wanita di Paunar, Maharashtra. Masyarakat bertujuan untuk membantu wanita menjadi mandiri dan tidak ganas. Wanita-wanita kumpulan itu ditanam untuk makanan, membaca solat, membaca dan mengamalkan ajaran Bhagwad Gita dan sebagainya.
Seperti Gandhi, Bhave tahu kekuatan 'padayatra' (berjalan kaki). Dia berjalan selama 13 tahun; dia bermula pada padyatra pada 12 September 1951 dan menyelesaikannya pada 10 April 1964 setelah mengembara seluruh India.
Pada tahun 1965, beliau memulakan Toofan Yatra (bergerak dengan kelajuan angin halaju tinggi) menggunakan kenderaan. Beliau menyempurnakan Toofan Yatra pada tahun 1969.
Pada tahun 1969, beliau kembali ke Paunar. Pencariannya untuk kekuatan rohani dalaman membawa dia untuk meninggalkan aktiviti dunianya. Dia memerhatikan satu tahun keheningan dari 25 Disember 1974 hingga 25 Disember 1975. Pada masa ini, usaha rohani beliau semakin kuat ketika ia menarik diri dari kegiatan lain.
Kerja Utama
Bhave memberikan hidupnya ke arah jalan yang diketuai oleh Gandhi, yang menyokong semua keganasan dan hak asasi manusia. Seorang ulama yang terpelajar dan seorang penglihatan rohani, beliau terus bekerja untuk mewujudkan masyarakat adil dan saksama. Walaupun Bhave bekerja sepanjang hayatnya, dia pertama kali menjadi terkenal dengan menjadi satyagarhi individu pertama. Dalam hidupnya, beliau memulakan pelbagai pergerakan untuk kebaikan rakyat tetapi satu pergerakan yang mendapat perhatian yang cukup ialah Bhoodan-Gramdan. Melaluinya, beliau membantu berjuta-juta orang yang tidak berdaya dan tidak berdaya untuk memupuk dan berjaya. Beliau berjalan kaki selama sepuluh tahun, menyebarkan mesej Bhoodan dan seterusnya membantu kehilangan tempat tinggal. Dikatakan bahawa Bhave memperoleh lebih dari 1000 kampung melalui sumbangan.
Anugerah & Pencapaian
Pada tahun 1958, Bhave menjadi orang pertama yang menerima Anugerah Ramon Magsaysay antarabangsa untuk Kepimpinan Masyarakat.
Selepas itu, beliau dianugerahi anugerah awam tertinggi India, Bharat Ratna, pada tahun 1983.
Kehidupan & Kehidupan Peribadi
Vinoba Bhave kekal sebagai Brahmachari sepanjang hidupnya. Dia telah berikrar untuk celibacy tepat pada masa remaja dan dengan itu tetap tunggal melalui.
Bhave menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya di ashram Brahma Vidya Mandir di Paunar, Maharashtra. Beliau menghembuskan nafas terakhir pada 15 November 1982 setelah menolak makanan dan ubat dengan menerima 'Samadhi Maran' / 'Santhara' diikuti dengan Jainisme.
Kemudian Perdana Menteri India, Indira Gandhi, yang melawat Moscow untuk menghadiri pengebumian pemimpin Soviet Leonid Brezhnev, memotong lawatannya untuk berada di pengebumian Bhave.
Selepas itu, beliau dianugerahi anugerah awam tertinggi negara, Bharat Ratna pada tahun 1983.
Setem pos peringatan pada Acharya Vinoba Bhave telah dikeluarkan oleh Kerajaan India pada 15 November 1983.
Fakta pantas
Hari Lahir 11 September 1895
Kewarganegaraan India
Terkenal: Pembaharuan SosialIndian Men
Meninggal Pada Umur: 87
Tanda Sun: Virgo
Dilahirkan di: Pen
Terkenal sebagai Pembaharuan Sosial
Keluarga: bapa: Narahari Shambhu Rao ibu: Rukmini Devi Meninggal pada: 15 November 1982 Lebih banyak lagi anugerah Fakta: Bharat Ratna
